Sobre San Benito

2020-07-20

prayer to saint benedict for the impossible

La retórica podría usarse para promover el vicio o promover a Dios. Benedict no rehuyó la retórica porque se había utilizado para seducir a la gente al vicio; lo reformó. Nos recordó “Consideremos nuestro lugar a la vista de Dios y de sus ángeles. Levantémonos, cantando que nuestros corazones san antonio y nuestras voces armonicen”. Siempre había una voz que se leía en voz alta en sus comunidades durante las comidas, para recibir invitados, para educar a los novicios. Escuchar palabras una vez no fue suficiente: “Deseamos que esta Regla se lea con frecuencia en la comunidad”.

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De modo que Benedict volvió a estar solo, pero no por mucho tiempo. El siguiente grupo de seguidores fue más sincero y estableció doce monasterios en Subiaco donde los monjes vivían en comunidades separadas de doce.

Dejó estos monasterios abruptamente cuando los envidiosos ataques de otro ermitaño hicieron imposible continuar con el liderazgo espiritual que había tomado. Pero fue en Monte Cassino donde fundó el monasterio que se convirtió en las raíces del sistema monástico de la Iglesia. En lugar de fundar pequeñas comunidades separadas, reunió a sus discípulos en una sola comunidad. Su propia hermana, santa Escolástica, se instaló cerca para vivir una vida religiosa. Además de los líderes, los hermanos Templarios y Benedictinos siguen códigos de vida comparables de acuerdo con sus respectivas Reglas, excluyendo a los primeros tomar las armas para librar una batalla física contra los enemigos de Dios.

En el Oratorio del Monasterio

Nadie había creado comunidades como la suya antes ni las había dirigido con una regla. Lo que ahora es parte de la historia para nosotros fue un paso audaz y arriesgado hacia el futuro. Sus creencias e instrucciones sobre la vida religiosa se recogieron en lo que ahora se conoce como la Regla de San Benito, que sigue dirigiendo la vida religiosa después de 15 siglos.

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Si hay tal, que se corrija una y una segunda vez; si no se enmienda, que sufra el castigo de la Regla, para que los demás tengan miedo. Y los hermanos no deben asociarse unos con otros en horas fuera de temporada. Desde la fiesta de Pascua hasta Pentecostés, que los hermanos cenen a la hora sexta y cenen por la noche. Desde Pentecostés durante todo el verano, a menos que los monjes tengan trabajo en el campo o el calor del verano los oprima, ayunen los miércoles y viernes hasta la hora novena; los demás días, déjelos cenar a la hora sexta.

Desde el 14 de septiembre hasta el comienzo de la Cuaresma, que siempre coman a la hora novena. Las vísperas, sin embargo, deben estar programadas de tal manera que los hermanos no necesiten luz de la lámpara oraciones a la virgen maria durante la comida, pero que todo pueda realizarse a la luz del día. Y en todo momento, que la hora de la comida tardía o de la cena esté dispuesta de modo que todo se pueda hacer a la luz del día.

Si tienen trabajo de campo o el calor del verano es extremo, esta cena a la sexta hora será la práctica diaria, según el criterio del abad. san alejo Y que él disponga y ordene todas las cosas para que las almas se salven y los hermanos puedan hacer su obra sin murmuraciones justificadas.

  • Benedict sobrevivió catorce años después de haber comenzado esta gran obra.
  • En las comidas, un hermano lee mientras todos los demás permanecen en silencio.
  • Los hermanos que estén demasiado lejos del oratorio, por motivos de trabajo o viajes lejanos, deben rezar el Oficio Divino donde se encuentren.
  • La oración se entrelaza con el trabajo y el sueño para mantener a los monjes activos y piadosos, evitando así la ociosidad.
  • No se le permite sentarse afuera, donde la charla y el sueño pueden corromperlo.

En esta pequeña pero poderosa Regla, Benedicto XVI puso al servicio del Evangelio lo que había aprendido sobre el poder del habla y los ritmos oratorios. Los eruditos nos han dicho que su Regla refleja una comprensión y habilidad con las reglas retóricas de la época. A pesar de su experiencia en la escuela, entendió que la retórica era tanto una herramienta como un martillo. Se podría usar un martillo para construir una casa o golpear a alguien en la cabeza.

Cuán solícito debe ser el abad con los excomulgados

Hacen votos similares, deben evitar transgresiones similares y dedicar buena parte de su tiempo a la oración y la reflexión humildes. Los Templarios siguen las virtudes e ideales propuestos por la Regla benedictina de la que su propia Regla tomó prestado en gran medida. La Regla dada a los Templarios tenía como modelo la Regla de San Benito, influenciada en gran medida por la versión reformada del Císter, y desde esta base desarrolló su propio código distintivo de vida militar, espiritual y cotidiana. Como resultado, las reglas benedictinas y templarias tienen similitudes considerables.

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La regla de San Benito

Mark va más allá de su mandato de un año como novicio como monje juramentado. Como prueba del interés del monasterio por ampliar su rebaño, fr. Asiel ha asumido el papel de relaciones públicas y gerente de san jose redes sociales, transmitiendo brillantemente imágenes cotidianas de la vida del monasterio en el ciberespacio. Es allí donde cree que el monasterio puede transmitir mejor su mensaje a los hombres modernos.

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