Libro de Nuestra Señora y la Iglesia por Hugo Rahner

2020-04-12

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El Concilio Vaticano II ha señalado cómo la familia, célula primaria y vital de la sociedad, “se muestra como santuario doméstico de la Iglesia a través del afecto mutuo de sus miembros y la oración común que ofrecen a Dios”. La familia cristiana se ve así como una Iglesia doméstica si sus miembros, cada uno según su lugar y tareas, promueven juntos la justicia, practican obras de misericordia, se dedican a ayudar a sus hermanos, participan en el apostolado de la comunidad san antonio local más amplia. Si faltara este elemento de oración común, la familia carecería de su carácter mismo de Iglesia doméstica. Por tanto, lógicamente debe seguir un esfuerzo concreto para restablecer la oración comunitaria en la vida familiar si se quiere restaurar el concepto teológico de la familia como Iglesia doméstica. Lo que tenemos que decir sobre el Ángelus es sólo una exhortación simple pero sincera a continuar su recitación tradicional donde y cuando sea posible.

En el ámbito social, las mujeres trabajan en una amplia gama de empleos diferentes, alejándose cada día más del entorno restringido del hogar. En el campo cultural se abren nuevas posibilidades para las mujeres en la investigación científica y las actividades intelectuales. Olvidan que el Concilio ha dicho que las devociones de piedad san alejo deben armonizar con la liturgia, no ser suprimidas. En segundo lugar están los que, sin criterios litúrgicos y pastorales sanos, mezclan prácticas de piedad y actos litúrgicos en celebraciones híbridas. A veces sucede que novenas o prácticas de piedad similares se insertan en la celebración misma del Sacrificio Eucarístico.

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Y a pesar de las condiciones cambiantes de los tiempos, para la mayoría de las personas permanecen inalteradas los periodos característicos del día – mañana, mediodía y tarde – que marcan los periodos de su actividad y constituyen una invitación a la pausa en la oración. La devoción a la Santísima Virgen también debe prestar mucha atención a ciertos descubrimientos de las ciencias humanas. Esto ayudará a eliminar una de las causas de las dificultades experimentadas en la devoción a la Madre del Señor, a saber, la discrepancia existente entre algunos aspectos de esta devoción y los descubrimientos antropológicos modernos y los profundos cambios que se han producido en el campo psicosociológico. La imagen de la Santísima Virgen presentada en cierto tipo de literatura devocional no puede conciliarse fácilmente con el estilo de vida actual, especialmente con la forma en que viven las mujeres hoy.

  • Ésta es una exhortación que nos gustaría ver aceptada en todas partes sin reservas y puesta en práctica con celo.
  • Cuando la Iglesia considera la larga historia de la devoción mariana, se regocija por la continuidad del elemento de culto que muestra, pero no se ata a ninguna expresión particular de una época cultural individual ni a las ideas antropológicas particulares que subyacen a tales expresiones.
  • Así, por ejemplo, tenemos los temas de la Inmaculada Concepción y la plenitud de gracia de María, la maternidad divina, la virginidad inmaculada y fecunda, el Templo del Espíritu Santo, la cooperación de María en la obra de su Hijo, su santidad ejemplar, su intercesión misericordiosa.
  • La Iglesia entiende que ciertas expresiones religiosas externas, aunque perfectamente válidas en sí mismas, pueden ser menos adecuadas para hombres y mujeres de diferentes edades y culturas.
  • También vemos cómo otros temas, en cierto sentido nuevos, se han introducido en igualmente perfecta armonía con los desarrollos teológicos de la actualidad.

Santísima Virgen María, Madre de la Iglesia

Esto crea el peligro de que el Rito Conmemorativo del Señor, en lugar de ser la culminación del encuentro de la comunidad cristiana, se convierta en la ocasión, por así decirlo, de prácticas devocionales. Para aquellos que actúan de esta manera, queremos recordar la regla establecida por el Concilio que prescribe que los ejercicios de piedad deben armonizarse con la liturgia, no fusionarse con ella. La acción pastoral sabia debe, por un lado, señalar y enfatizar la naturaleza propia de los actos litúrgicos, mientras que, por otro lado, debe realzar el valor de las prácticas de piedad para adaptarlas a las necesidades de las comunidades individuales en la Iglesia.

En el hogar, la igualdad y corresponsabilidad de la mujer con el hombre en el funcionamiento de la familia está siendo justamente reconocida por las leyes y la san pancracio evolución de las costumbres. En el ámbito de la política, las mujeres han ganado en muchos países una posición en la vida pública igual a la de los hombres.

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Estos factores hacen que el Ángelus, a pesar del paso de los siglos, conserve un valor inalterado y una frescura intacta. Es cierto que ciertas costumbres tradicionalmente ligadas al rezo del Ángelus han desaparecido o sólo pueden continuar con dificultad en la vida moderna. El valor de la contemplación del misterio de la Encarnación del Verbo, del saludo a la Virgen y del recurso a su misericordiosa intercesión permanece inalterado.

Exhortación apostólica Marialis Cultus de Su Santidad Pablo VI: Devoción a la Santísima Virgen María

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María en la Iglesia: una selección de documentos didácticos

Hugo Rahner publicó originalmente este pequeño libro en 1961, justo antes del Vaticano II. El libro refleja el movimiento de recursos o un “retorno a las fuentes” que estaba en el corazón del Vaticano II. En este libro, Hugo Rahner regresa a las Escrituras vistas a través de los ojos de los primeros Padres de la Iglesia que eran muy marianos. La imagen de la Santísima Virgen que se presenta en cierto tipo de literatura devocional no puede conciliarse fácilmente con el estilo de vida actual, especialmente con la forma en que viven las mujeres hoy. oraciones a la virgen maria Nuestro asiduo y cariñoso interés por el Rosario nos ha llevado a seguir con mucha atención los numerosos encuentros que en los últimos años se han dedicado a la función pastoral del Rosario en el mundo moderno, encuentros organizados por asociaciones y personas profundamente apegadas al Rosario y asistidas. por obispos, sacerdotes, religiosos y laicos de probada experiencia y reconocida conciencia eclesial. Deseamos ahora, como continuación del pensamiento de nuestros predecesores, recomendar encarecidamente el rezo del Rosario familiar.

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